La tecnología se ha aliado con los caficultores colombianos para hacerles la vida más fácil. Este es el caso de unas familias campesinas de Mesetas, Meta, en donde se lanzó un proyecto liderado en un principio por Lavazza.[1] El proyecto tiene como objetivo otorgarle conexión de internet a algunas familias caficultoras con el fin de mejorar la productividad y hacerles la vida más fácil. El propósito de este artículo es mostrar cómo iniciativas privadas pueden brindarle un beneficio a la gente que más lo necesita. El presente cada vez más nos muestra que la tecnología y el campo pueden ser aliados en donde ambas partes se van a ver mutuamente beneficiadas.

Este proyecto liderado por el vicepresidente de la compañía Giuseppe Lavazza empezó en el año 2018. Sin embargo, desde el 2015 se estaba barajando la posibilidad de brindar un apoyo a las zonas cafeteras más afectadas, lo cual no se pudo llevar acabo por temas de seguridad. Como es conocimiento general, a finales del 2016 se firma en Colombia el tratado de paz entre el gobierno y la guerrilla de las FARC. Este acuerdo permite que varias zonas rurales, las cuales estuvieron azotadas por la violencia durante más de medio siglo, tengan un renacer. En este renacer se empieza a vivir un periodo de paz, trayendo consigo muchos beneficios a las comunidades que antes eran catalogadas como zonas rojas. Dentro de estos beneficios, algunas empresas del sector privado han decidido apostarle el agro colombiano, en especial a los caficultores. Este proyecto a largo plazo les asegura a los caficultores una mejor rentabilidad, pues con el mismo terreno van a producir café de más alta calidad. Lo cual se traduce en precios más elevados.

Además de Lavazza, compañías como Microsoft, Alo Partners y Makaia decidieron unirse al proyecto, el cual principalmente se dividió en tres partes. La primera fue traer “conectividad a la zona, proporcionar formación tecnológica y conferir servicios de telemedicina a los habitantes de la zona” (Presidencia de la República, 2018). Como parte del proyecto también se tenía planeado impactar de una manera positiva la “producción de café, estudiando los mejores escenarios tecnológicos con el objetivo de implementar sistemas de precisión en agricultura, recuperación y gestión de datos” (Lavazza, 2018).

Esto es a simple vista el programa que se lleva cabo con los afortunados agricultores de Mesetas, Meta. Sin embargo, el alcance de este proyecto va mucho más allá de la implementación de la tecnología en la forma de cultivar el café. Sino que deja un impacto positivo en el estilo de vida que llevan las personas que tanto han sufrido las consecuencias de una guerra que a veces pareciera no tener fin. Desde la implementación del proyecto se ha visto un crecimiento económico mayor, pues la producción del café ha aumentado y al mismo tiempo se ha incrementado su calidad. También el proyecto ha logrado generar una inclusión social, pues por culpa de la guerra, sus habitantes se encontraban en un aislamiento, como si el gobierno se hubiera olvidado de la existencia de esta región. Y por último y no menos importante, el proyecto logró concientizar a la gente del cuidado del medio ambiente y técnicas para lograr preservarlo de una mejor manera.

Fuente: La Meseta©

Uno de los puntos más destacables del programa, no es brindarle las herramientas sino establecer un proyecto de implementación, para que los campesinos puedan usar las herramientas nuevas que se les está brindando de la forma correcta. Es por esto que Makaia[2] se encargó de esta parte. En una primera etapa lograron otorgarle la certificación en apropiación TIC a 20 campesinos (El Tiempo, 2017). Esto demuestra que las empresas involucradas en verdad se hicieron cargo de una adecuada implementación.

Esto solo es una demostración que sí merece la pena invertir en el agro y que la tecnología es una excelente forma de empezar un nuevo comienzo. Por medio de diferentes herramientas tecnológicas de bajo costo se puede lograr un impacto alto en la calidad de vida de los caficultores. Devolviéndoles, de cierta manera, la fe que muchos perdieron durante tantos años de conflicto armado.

Referencias

• Rojas, Juan Carlos. “Internet, Al Servicio De Los Cultivadores De Café.” El Tiempo, El Tiempo, 8 Dec. 2017, www.eltiempo.com/tecnosfera/novedades-tecnologia/caficultores-de-mesetas-se-capacitan-en-el-uso-de-tecnologia-159850.
• “Compañías Tecnológicas Lanzan Proyecto De Conexión a Internet Para Caficultores En Mesetas Gracias a La Paz.” Presidencia De La República De Colombia, 2017, es.presidencia.gov.co/noticia/180315-Companias-tecnologicas-lanzan-proyecto-de-conexion-a-internet-para-caficultores-en-Mesetas-gracias-a-la-paz.
• Dinero. “FNC y Microsoft Firman Alianza Para Digitalizar a Los Cafeteros Colombianos.” La Alianza Entre FNC y Microsoft Para Digitalizar a Los Cafeteros Colombianos, Dinero.com, 29 Aug. 2019, www.dinero.com/tecnologia/articulo/la-alianza-entre-fnc-y-microsoft-para-digitalizar-a-los-cafeteros-colombianos/276139.

[1] Lavazza es una empresa italiana dedicada a la elaboración de productos del café. Fundada en 1895 en la ciudad de Turín por Luigi Lavazza.

[2] Makaia es una organización que busca mejorar las condiciones de vida de personas y comunidades, así como las capacidades de organizaciones sociales a través del uso y apropiación de tecnología, contenidos y aplicaciones digitales.

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Además de encantar a los clientes, ElCielo ha seducido a los críticos. De hecho, tanto el restaurante como su Chef, Juan Manuel, han recibido numerosas distinciones entre las que se destacan: el Premio Rosa de los Vientos al mejor restaurante en 2013[1]; ser parte de los 50 mejores restaurantes de Latinoamérica en 2013, 2014 y 2015; ser catalogado como uno de los 5 mejores chefs de Colombia; y ser clasificado como uno de los 50 genios de los negocios en el país por la revista Dinero, entre otros.

Ahora bien, más allá del éxito de sus restaurantes y de los premios que ha recibido a lo largo de su carrera, Juan Manuel quiere ser recordado como el chef que se atrevió a cocinar la paz de Colombia. Es por esto que, convencido de que la educación es una herramienta útil para crear un impacto en la sociedad, poco tiempo después de la apertura de su primer restaurante, decidió crear la Fundación ElCielo, una de las primeras iniciativas en el país en involucrar la paz con la cocina.

Esta fundación tiene el objetivo de capacitar en cocina a soldados heridos en combate, exguerrilleros, sordomudos, indígenas y madres cabeza de familia, esposas de guerrilleros o soldados, no solo para brindarles más posibilidades de recibir ingresos económicos y de sentirse útiles para la sociedad, sino también para generar tejido social entre todos los colombianos, sin importar su origen o pasado.

De esta manera, la fundación ElCielo tiene unas etapas comunes al proceso de educación y contratación. Primero se realizan las capacitaciones en cocina, pastelería y panadería a los aspirantes, muchas veces en las cocinas y talleres de creatividad del restaurante, teniendo en cuenta que los desmovilizados y los soldados ex combatientes se encuentren en grupos diferentes. Luego de realizadas las capacitaciones y si así lo desearen, los soldados y desmovilizados asisten a sesiones de perdón y reconciliación, en donde dialogan y de manera simbólica se perdonan e intentan sanar las heridas que les ha dejado la guerra. Luego de estas sesiones de reconciliación, los nuevos chefs entran a hacer sus prácticas culinarias en ElCielo y los mejores de ellos (alrededor de un 20% de los capacitados al año) son contratados para continuar en el restaurante.

Este es el caso de Rubén Darío Romero, un soldado que perdió una pierna en un campo minado y que agradece a la Fundación ElCielo pues, hoy no solo es cocinero auxiliar del restaurante, sino que también ha podido dejar atrás los resentimientos que tenía por los daños que le dejó la guerra.

Con la Fundación ElCielo, es claro que la creatividad de Juan Manuel Barrientos no termina en el diseño de experiencias y platos que ofrece en su restaurante. Este proyecto único de responsabilidad social demuestra que desde cualquier industria o profesión se puede aportar a la sociedad colombiana, cocinando la verdadera paz.

[1] Cabe resaltar que este premio es entregado por la Asociación Colombiana de Periodistas y Escritores de Turismo (ACOPET) como reconocimiento a las mejores prácticas de turismo en los diferentes sectores de esta industria.

Bibliografía

Barrientos, JM. [TED x Talks] (septiembre 26, 2016). Cocinando para la paz | Juan Manuel Barrientos | TEDxLasAguas [Archivo de video]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=XUoo-dmbdQE

Barrientos, JM (junio 25, 2014). El Cielo es para todos. Revista Volar Colombia.

Dixon, L. (agosto 26, 2016). El restaurante de Bogotá en el que exguerrilleros y soldados conviven en paz. Recuperado de: http://pacifista.co/el-restaurante-de-bogota-en-el-que-exguerrilleros-y-soldados-conviven-en-paz/

Muñoz, LJ. Business Class, detrás de cámaras: Juan Manuel Barrientos. Esquire Colombia, recuperado de http://www.esquire.com.co/detalleNoticia.php?detalle=344&pagina=1

Semana. (enero 26, 2011). El chef de los textiles que se comen. Recuperado de: http://www.semana.com/vida-moderna/articulo/el-chef-textiles-comen/234619-3

ElCieloRestaurant (2017). Fundación. Recuperado de http://elcielorestaurant.com/es/index.php/fundacion

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No menospreciable, pero insuficiente, estas cifras nos revelan datos. Sí, datos. Pero detrás de esas cifras hay un elemento más importante. Tenemos diversidad en nuestra gente, lo cual es propio de un país tan diverso y rico en flora y fauna. En Colombia residen 87 pueblos indígenas identificados plenamente. Se hablan 64 lenguas amerindias, existen dialectos que se agrupan en 13 familias lingüísticas. También tenemos comunidades negras o afrocolombianas; en el pacífico colombiano, raizales de San Andrés Providencia y Santa Catalina, comunidades palenqueras y las poblaciones en las grandes ciudades (DANE, 2007). Junto a estas comunidades que pertenecen a las minorías étnicas, nos encontramos la mayoría étnica, con la mejor particularidad y es convivir con estas minorías en un mismo territorio. Vivimos en los departamentos, en las ciudades, en los municipios, en las veredas, en los corregimientos, mejor en todo el territorio. Más allá de compartir un territorio, tenemos que entender que lo más importante es convivir. Convivir es entender la presencia del otro, entender su cultura, su religión, sus creencias, sus aspiraciones. Enriquecedor es poder sentir tantas diferencias, pero sentir al mismo tiempo una unidad, unidad alrededor de la tierra, de la cultura, de la música, de las emociones, de las alegrías y de las tristezas.

La invitación que hago, teniendo en cuenta el contexto en el que nos encontramos, es a que esta es la oportunidad para empezar a conocer nuestra tierra, mi invitación es a que nos acerquemos como conciudadanos, como miembros de una misma tierra, de un mismo país. Entendamos y hagámonos entender. Conozcamos y dejémonos conocer. Tenemos que primero aprender a querer nuestro país y nuestra gente, para así empezar a construirlo.

Bibliografía

DANE. (2007). Colombia una Nación multicultural Su diversidad étnica. Obtenido de https://www.dane.gov.co/files/censo2005/etnia/sys/colombia_nacion.pdf

SiB Colombia. (s.f.). Biodiversidad en cifras. Obtenido de http://www.sibcolombia.net/biodiversidad-en-cifras/

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Evidentemente no son muchos los momentos de la historia en los cuales se dan las condiciones para dejar nuestra página en los anuarios, y justamente las personas que han estado en estos momentos han sido de cierto modo privilegiados, pero también audaces al aprovechar dichas oportunidades. Pues bien, creo que en este momento ser colombiano, ser joven, vivir lo que estamos viviendo, componen los elementos y más que todo las oportunidades para pasar a la historia. Definitivamente la paz es la excusa para de verdad empezar a construir nuestro país, para hacer que nuestra generación quede plasmada en la historia.

Como lo mencioné anteriormente, nos encontramos en un momento histórico en nuestro país, donde debemos ser actores de nuestro propio futuro. Una vez más, el llamado es a reconocernos como miembros de un mismo país. Colombia es nuestra nación, nuestra patria. No desde el punto de vista del nacionalismo extremo, sino desde el punto de vista de entendernos como parte de un mismo territorio, de una misma tierra, de una misma sociedad.

En este momento quiero compartir la experiencia que pude tener en el municipio de Anorí, en el departamento de Antioquia. A pesar de ser uno de los municipios más afectados por el conflicto, mantiene latente el optimismo, las ganas de hablar, de construir región, de construir país. Anorí tiene varias particularidades, es un municipio permeado por la violencia (presencia del ELN, FARC-EP y grupos de autodefensas) con la cual ha tenido que convivir durante décadas, ha tenido actividades que de una u otra manera promueven la violencia, como lo son la minería y la coca.

Sin embargo, más allá de los problemas, este municipio -y en general toda región nordeste antioqueña- ha logrado sobrellevar estas dificultades gracias a su amplia vocación agropecuaria en sus diferentes dimensiones. Pude observar la presencia de asociaciones productoras de queseros, ganaderos, paneleros, cafeteros, cacaoteros, de campesinos. Es decir, existe una gran diversidad en la tierra, propia de nuestro país. Esta gran cantidad de asociaciones presentes representan el vivo ejemplo de una voluntad de progreso en conjunto para la región. Nos podríamos quedar discutiendo sobre los problemas propios en cuanto a la producción agropecuaria, que son latentes no sólo en esta región sino en gran parte del nuestro territorio; falta de vías de comunicación, poca o nula asistencia técnica, falta de educación diferenciada y territorial, pocas herramientas para la comercialización adecuada de los productos, y un sinfín de problemas.

Sin embargo, lo resaltable es que estos campesinos, productores, la gente de la verdadera Colombia rural, la gente que vive o ha vivido la guerra, dan muestras de expectativas para un nuevo futuro. Nosotros citadinos, hemos dejado de percibir de cierto modo la guerra. Ellos, sí, ellos los de la Colombia rural, ellos que todavía viven la guerra, que viven la ausencia del Estado, ellos que no tienen vías, asistencia técnica, educación, salud, sí, ellos nos dan muestras de optimismo, de lucha, de esperanza. No podemos defraudar esta esperanza.

En cada rincón siempre hay alguien poniendo su grano de arena, una persona interesada, pero más que todo, comprometida en actuar. En Anorí encontré esto. No solamente por parte de los habitantes de la región, sino de las estudiantes del programa de Manos a la Paz, iniciativa que busca “fortalecer las capacidades de construcción de paz en los territorios vinculando estudiantes comprometidos con el desarrollo del país” (UNDP, 2016)Tengo que decirles a ellas: gracias. Sí, gracias por dar ejemplo, por mostrar compromiso, por mostrar optimismo, por dar ejemplo de una juventud comprometida que aprovecha esa energía para permearse de realidad y para actuar.

Nosotros, esa juventud citadina, que hemos sido privilegiados de cierto modo con adecuada educación, salud, mejor dicho, con oportunidades, tenemos entonces la tarea de retribuir y construir. Y pues sí, quien más si no nosotros los jóvenes. Nosotros los jóvenes eufóricos y alegres, nosotros la generación de la innovación, de la tecnología, nosotros somos los motores del cambio. Como bien lo menciona Jaime Rodríguez Azuero en un artículo suyo, “los jóvenes son a la vez objeto y sujeto de transformación” (Rodríguez, 2017).

A manera de conclusión quiero resaltar lo siguiente: las guerras han sido luchadas siempre por jóvenes, y, de cierto modo, ese fue el fulgor de la juventud. A nosotros nos tocó la guerra del cambio, nos tocó la lucha por la justicia, por la equidad, en fin, nos tocó la lucha por la paz y por un nuevo país.

Bibliografía

J. (13 de 03 de 2017). ¿Cuál es el rol de los jóvenes en el momento histórico que vivimos? Obtenido de http://www.las2orillas.co/rol-los-jovenes-momento-historico-vivimos/

UNDP. (2016). Manos a la Paz. Obtenido de https://www.manosalapaz.com/

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El fenómeno de los problemas de hambre debido a los conflictos armados se remonta a los años 90 y continúa en la actualidad. Los países en desarrollo son los principales afectados por estos hechos. En el sector agrícola la guerra ocasiona la destrucción de cultivos y la matanza de ganado, además que la fuerza laboral que podría ser utilizada para la producción de alimentos suelen ser combatientes de la guerra.

Se ha encontrado que los mayores costos que deja la guerra no son los costos directos ocasionados por el conflicto, sino los costos indirectos que pueden afectar a una sociedad muchos años después de que el conflicto haya terminado. La FAO ha encontrado que con el transcurso de los años los desastres provocados por el hombre se han convertido en la principal causa de las emergencias alimentarias, puesto que antes se le otorgaba a las diferentes catástrofes naturales. Los principales continentes que se ven afectados en términos alimentarios debido a los conflictos armados son África, Asia y América Latina.

Colombia está dando un gran paso hacia la búsqueda de la seguridad alimentaria en Colombia mediante la búsqueda del Tratado de Paz con las FARC, en donde no solo se busca acabar con el conflicto armado, sino que también se desea explotar el potencial agrícola que tiene la nación. Por otro lado, el gobierno va más allá buscando no solo lograr la seguridad alimentaria sino una soberanía alimentaria. En 2012, el Parlamento Latino acordó precisar la soberanía alimentaria como “el derecho de un país a definir sus propias políticas y estrategias sustentables de producción, distribución y consumo de alimentos, que garanticen el derecho a la alimentación sana y nutritiva para toda la población, respetando sus propias culturas y la diversidad de los sistemas productivos, de comercialización y de gestión de los espacios rurales” (Semana, s.f)

En términos de desarrollo social dicha decisión puede resultar trascendental ya que según la FAO el 11,4% de los colombianos padece de hambre. Por esto el Tratado de Paz enfocado en el sector agrícola puede brindar soluciones a dos de las mayores problemáticas del país como lo son la guerra y el hambre. Sin embargo, como se puede leer en el articulo “Esta es la Paz de Santos” embarcar una gran suma de recursos hacia el sector agrícola puede tornarse riesgoso para la economía. Lo anterior debido a que la rentabilidad que ofrece el sector agrícola es bajo en comparación a la rentabilidad que puede ofrecer otros productos, además la inversión necesaria para poder lograr una eficiencia en la producción es bastante elevada. Igualmente se suman los problemas de corrupción que afronta el país, hace que esta decisión pueda tornarse riesgosa en un desarrollo económico en el mediano y largo plazo.

Bibliografía:

El Universal. (s.f.). Recuperado el 07 de 03 de 2017, de El Universal : http://www.eluniversal.com.co/colombia/derechos-humanos-de-campesinos-deben-prevalecer-en-politica-antidrogas-farc-148895

Los conflictos, l. a. (s.f.). FAO. Recuperado el 05 de 03 de 2017, de FAO: http://www.fao.org/docrep/x4400s/x4400s07.html

alimentaria, S. y. (s.f.). Semana. Recuperado el 05 de 03 de 2017, de Semana: http://sostenibilidad.semana.com/ediciones/articulo/seguridad-soberania-alimentarias/31416

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Los resultados del tercer censo nacional agropecuario permiten tener un acercamiento a las condiciones de las mujeres rurales en el campo colombiano, tanto así que dedica un capítulo específico sobre este tema.

En Colombia, como se puede ver en la gráfica 1, el 26% de las unidades de producción agropecuarios (UPA) son encabezadas por mujeres, y el 12,6% están encabezadas por hombres y mujeres. Esta cifra contrarresta 61,4% perteneciente a UPA donde la toma de decisión es llevada a cabo por un hombre. La Tabla 1 permite entender la dimensión de estos porcentajes presentados anteriormente. Es importante resaltar que el 26% de las UPA encabezadas por mujeres representan un total 498.886 unidades.

Esto permite evidenciar, por un lado, el rol relevante que desempeñan las mujeres rurales como actrices en las tomas de decisiones del campo. Sin embargo, es evidente la existencia de una brecha de género asociada a la tenencia y toma de decisiones sobre la tierra. En Colombia los departamentos donde hay mayor presencia de UPA son Boyacá, Nariño, Cundinamarca, Cauca, Antioquia y Santander. Cómo se observa en la gráfica 2, si bien estos departamentos tienen la mayor presencia de unidades de producción agropecuaria encabezadas por mujeres, los porcentajes no son alentadores. Ninguno de estos se acerca a una cifra permita reflejar cierta igualdad de género en estas unidades, en ningún departamento este porcentaje se acerca al 50%.

Los resultados presentados en el tercer censo permiten evidenciar una realidad latente, y es que los problemas asociados al desarrollo del campo como acceso a educación, asistencia técnica, oportunidades laborales y productivas, entre otros, son críticos cuanto se discriminan las cifras por género. A manera de ejemplo, la gráfica 3, evidencia que existe una falencia en cuanto a acceso de maquinaria y tecnología, sin embargo, este problema se agudiza cuando hablamos de tierras donde son mujeres las que toman las decisiones de producción. Solamente el 10,4% de las UPA encabezadas por mujeres, tienen maquinaria necesaria para la producción.

Varios son los indicadores que muestran que las mujeres han tenido sistemáticamente que sobrellevar los problemas estructurales del campo de manera crónica. Ahora bien, uno de los elementos que es crucial en la Reforma Rural Integral (RRI) que se quiere implementar en el postconflicto, es el reconocimiento del rol de la mujer. El Acuerdo menciona respecto a la Reforma Rural Integral, que esta “reconoce el rol productivo y reproductivo de las mujeres y en esa medida su papel fundamental en el desarrollo y la economía rural y hará mayores esfuerzos para ellas y en la población más vulnerable para garantizarle condiciones de bienestar y buen vivir y para fortalecer sus formas de organización y producción.” (Gobierno Nacional – FARC-EP, 2016)

Eliminar las barreras en el campo para las mujeres, es reconocer su condición de mujer como pilar fundamental para el desarrollo del campo. Esto permitirá desarrollar las potencialidades que tienen ambos géneros en ánimos de lograr un desarrollo rural equitativo.

Bibliografía

1. M., D. N., & P. S. (2010). Aporte de ingreso económico de las mujeres rurales a sus hogares. Chile.

DANE. (2016). Resultados tercer censo nacional Agropecuario. Hay campo para todos. Obtenido de https://www.dane.gov.co/files/images/foros/foro-de-entrega-de-resultados-y-cierre-3-censo-nacional-agropecuario/CNATomo2-Resultados.pdf

Gobierno Nacional – FARC-EP. (2016). ACUERDO FINAL PARA LA TERMINACIÓN DEL CONFLICTO Y LA CONSTRUCCIÓN DE UNA PAZ. Bogotá. Obtenido de https://www.mesadeconversaciones.com.co/sites/default/files/24-1480106030.11-1480106030.2016nuevoacuerdofinal-1480106030.pdf

Las2Orillas. (17 de 5 de 2014). El país de las 2â€700.000 mujeres campesinas. Las2Orillas. Obtenido de http://www.las2orillas.co/el-pais-de-las-2700-000-mujeres-campesinas/

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Sobre el Plebiscito de Octubre

La Fundación, pese a ser desde su origen trabajadora incansable por la paz, ha dicho en reiteradas ocasiones que en el actual proceso de negociación, adelantado por el Gobierno colombiano y la dirigencia de las FARC, se abstiene de adoptar una posición institucional. Dos razones han sustentado esa determinación:

De un lado, su convicción absoluta de que la paz verdadera y sostenible descansa, precisamente, en la posibilidad de que cada individuo exprese y defienda con entera libertad sus puntos de vista, sin ser constreñido por nadie, en el marco de una sociedad pluralista, respetuosa de la opinión y las convicciones de todos. De otro, como hemos manifestado, el que lamentablemente, en este caso, la búsqueda de la paz se ha teñido de consideraciones de política partidista y aspiraciones electorales, que no son propiamente el medio más idóneo para que en él florezcan la armonía y la reconciliación que tanto necesitamos los colombianos. La palabra paz –también lo hemos dicho- se ha vuelto ligera y todos los labios la pronuncian con diferente sentido.

Reiteramos esa posición de la Fundacion Social: ella sabe, respeta y privilegia que entre sus funcionarios, lo mismo que entre sus clientes y aliados, y las comunidades beneficiarias de sus programas, hay personas de todas las tendencias cuyo convivir armónico y respetuoso constituye precisamente la esencia de la democracia, y mal haría en sumarse a la dolorosa y peligrosísima polarización en que esta coyuntura nos ha situado.

Ahora bien: que la Fundación no se matricule en alguno de los bandos del debate no significa que no tenga postura y convicciones claras sobre el momento que se vive en el País, y considera su obligación expresarlas de manera firme, porque independientemente de la opción que cada ciudadano quiera escoger ante la consulta a la cual ha sido convocado por el Gobierno, (mediante una legislación especial hecha para este caso), hay en juego aquí asuntos de ética ciudadana, de principios y de defensa de la democracia que no deberían ser objeto de discusión, y que en cualquier caso tendrían que ser respetados y preservados:

1. Sin entrar en el debate puramente jurídico sobre atribuciones y competencias de los distintos órganos del Estado, es de por sí muy deseable y positivo que algo tan importante como pactar con un grupo armado reformas relevantes en las instituciones y en las políticas públicas, sea objeto de consulta a toda la sociedad. De hecho, más allá de las trajinadas expresiones sobre eventuales “blindajes” jurídicos al acuerdo suscrito, lo único que sirve de base firme a una “paz estable y duradera” es que la sociedad misma la respalde y esté convencida de su conveniencia y comprometida con su éxito. Desafortunadamente en este caso, más que buscarse un consenso informado de la sociedad, en una u otra dirección, se ha puesto todo el énfasis en una votación. Sería muy lamentable –y ya no es fácil evitarlo- que una extraordinaria oportunidad para lograr verdaderos acuerdos entre la mayoría de los colombianos sobre asuntos fundamentales, se convirtiera simplemente en un nuevo episodio de votación con los mismos o mayores vicios de otros procesos electorales.

2. Reina además una enorme confusión en cuanto a qué es exactamente lo que los colombianos han de respaldar. Es curioso. Tal vez ningún tema ha sido objeto de tanta cobertura periodística, tanto debate, tanto comentario de expertos y tanta opinión como este; y en medio de todo ese ruido, buena parte de los ciudadanos no sabe a ciencia cierta de qué se trata el asunto. Por qué? Desafortunadamente, los medios de comunicación y los líderes llamados a informar tienen en su mayoría posiciones preestablecidas, lo cual ha hecho que casi toda la información sea sesgada, parcial, incompleta y deliberadamente editada para inducir en una u otra dirección. Una cosa es que comentaristas o líderes opinen y argumenten sus preferencias, pero otra distinta, y muy condenable y peligrosa, que se administre la información para inducir mediante la confusión o el engaño a una determinada opinión. Lo más frecuente, por ejemplo, es que los titulares de prensa sugieran o señalen abiertamente realidades muy distintas de las que en realidad envuelve el contenido de la respectiva noticia; o que por las redes sociales circule una mezcla de verdades, verdades a medias y abiertas mentiras, sin que el ciudadano pueda distinguir en absoluto unas de otras.

3. Y lo más grave: la bandera de “la paz” se ha convertido en la mayor causa de división que los colombianos hemos conocido en mucho tiempo, y viene incubando, de manera creciente, odio e intolerancia como no se veían desde la trágica violencia bipartidista de los años 50â€s. Absurdo, no? Enarbolando el estandarte de la reconciliación, la paz o la justicia, unos y otros apenas nos estamos conteniendo para no golpearnos físicamente; y digo físicamente, porque moralmente, mediante la descalificación y la ofensa ya ello hace parte de nuestro repertorio cotidiano. Parece que cada uno se ha apropiado de la palabra “paz” y la quiere llenar con su propio significado: “que los demás adhieran sin chistar a mi posición”, porque de no hacerlo, automáticamente hacen parte del grupo perverso y condenable de “los enemigos de la paz” o los “amigos del terrorismo”

4. El acuerdo divulgado contiene 297 páginas de declaraciones y compromisos sobre temas muy variados. No resulta fácil que de manera consciente e informada, en medio del ruido mediático que se ha desatado, las personas puedan resumir su pensamiento en un simple Sí o No. Con bastante sabiduría y no poca información, un compañero nuestro, cajero del Banco Caja Social en una ciudad de provincia, me manifestaba en días pasados que en su opinión faltaría en el plebiscito la opción que él en conciencia escogería: “no entiendo”.

5. Qué se va a apoyar o rechazar el día 2 de Octubre? No es si se quiere la paz o la guerra; tampoco si se apoya o no a un gobernante, actual o pasado; ni si se van o no a pagar más impuestos. Aquí los equívocos han llegado al extremo, y la propaganda abundante no ha ayudado a la claridad: lo que debe ser respaldado u objetado en el plebiscito es la totalidad de las 297 páginas del acuerdo concreto suscrito entre los negociadores del Gobierno Colombiano y los de las FARC, al cual ambos convinieron poner como título “Acuerdo final para la terminación del conflicto armado y la construcción de una paz estable y duradera”. De manera que quien diga NO, no está por ello negando su deseo de paz; ni quien diga SÍ está de manera automática traicionado a la Patria, como de manera sesgada en ambos casos se viene predicando, para crear a los colombianos desinformados falsos dilemas éticos.

6. En un entorno tan confuso, qué puede recomendar la Fundacion a sus funcionarios y a la sociedad toda? a. Es el momento para aplicar, en la práctica, en el ámbito y el ambiente de cada quien, el ejercicio verdadero de la paz: el reconocimiento respetuoso del otro, y de su sagrado derecho a pensar y creer de buena fe algo diferente; y a tener claro, actuando en consecuencia, que la diferencia de opiniones no puede constituirse en semilla para la descalificación y el odio. b. La confusión y la desinformación exigen a cada individuo responsable, un esfuerzo especial para el conocimiento directo, el entendimiento y la profundización del tema que está siendo sometido a consulta. Es una obligación ética del más alto alcance actuar de esta manera, para hacerse su propio juicio sobre si conviene o no al futuro del país lo que ha sido pactado. En otras palabras: solo el estudio juicioso de los acuerdos puede llevar a cada uno a la conclusión seria sobre si de verdad ellos son el camino para “la construcción de una paz estable y duradera”, o si por el contrario, a pesar de su título, van a engendrar males mayores. Cada quien debería, por tanto, encontrar, dentro de sus circunstancias particulares, la manera en que con responsabilidad y objetividad pueda conocer el verdadero contenido de lo pactado y formar su propio juicio sobre él. c. Llegar a una posición personal, informada y movida por la convicción propia sobre lo que es correcto para el bien común, es la obligación ética que todos tenemos. Y cumple con tal obligación quien de buena fe, con conocimiento y reflexión, concluya por el “SÍ” o por el “NO. Pero la conciencia debiera reprochar a quien opte por cualquiera de las posibilidades movido por el apasionamiento, la superficialidad de la propaganda, el interés partidista, el oportunismo político o económico, la ingenuidad, o la falta de diligencia por informarse de verdad. Es casi increíble que líderes que se presume destacados hayan tenido el desatino de decir que para votar no deben leerse los acuerdos, porque ellos solo generarían confusión pues están diseñados para expertos…!! d. En cualquier caso, de SÍ o de NO, todo lo que ha habido alrededor de este proceso ha producido y seguirá produciendo impactos relevantes en nuestra sociedad, en sus instituciones y en la convivencia. Es una obligación superior de cada uno, y por supuesto de la Organización, seguir contribuyendo, ahora con más ahínco aun, a tender puentes de entendimiento y convivencia, sobre la base de la verdad y el respeto. Es nuestro principal compromiso, y ahora lo reafirmamos».

EDUARDO VILLAR BORRERO

Presidente

Fundación Social

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Se han anunciado toda suerte de ‘ingenierías legalesâ€, otro nombre para la ‘justicia transicional†que permitirá penas negociadas para que, finalmente, ‘excombatientes†formen parte de las instituciones políticas del país. De una parte, se crearán nuevas agencias estatales, se me ocurre algo así como un Ministerio de la Reinserción, donde algunos de los ‘excombatientes†de alto rango puedan derivar algún ingreso digno y eventualmente una pensión.

Me preocupa, sin embargo, el ‘excombatiente†raso, aquél a quien las cabezas de las FARC le prometieron ingresos jugosos, sin que a la postre los recibieran y sin libertad alguna para dejar el ‘grupo armado fuera de la leyâ€. De hacerlo hasta ahora, como lo han hecho más de 5000 de ellos, se convierten en ‘objetivo militar†de sus correligionarios. Luego, en el futuro estado de ‘pos-acuerdoâ€, y ante la realidad de cárceles sobre pobladas, no tiene sentido detenerlos en esos lugares y, menos, porque no se ‘reinsertaron†un tiempo anterior al de sus compañeros que sí lo hicieron.

Tampoco tiene sentido que se construyan sitios nuevos de reclusión al estilo de las casas especiales para los Nule, los Moreno y parapolíticos. Ni tampoco que reciban, ahora sí un ingreso, por el solo hecho de reinsertarse y asistir a cursos y tratamientos psicosociales. Eso sí daría al traste con la poca moral pública que ha quedado producto de cuatro años de ‘negociación†¿Qué hacer entonces?

En primer lugar, claro que ofrecer un salario justo, pero para labores acordes a sus habilidades. En segundo lugar, ofrecer trabajos que con el tiempo deriven en microempresas para aquellos de espíritu emprendedor. Un ejemplo, adecuando y mejorando las trochas por donde transitaron como ‘combatientesâ€. Muchos de esas trochas harían excelentes caminos atractivos a eco-turismo nacional y extranjero. Existen grupos de extranjeros y nacionales que disfrutarían recorrer esos caminos. El sostenimiento posterior abre la oportunidad para la creación de microempresas eco-turísticas.

Pero, mejor aún, sería abrir caminos en los Parques Nacionales que, de una parte, revelaran la minería ilegal, y de otra, las rutas del contrabando. De este modo ya podría ejercerse algún control por parte del Estado. El reinsertado que, en verdad quiere regresar a una vida civil, trabajará con ahínco en ello. Y el que no, abandonará la tarea y, por su puesto, pierde su ingreso. La asumiría, entonces, cualquier otro ciudadano, no necesariamente reinsertado, que se le mida al trabajo y derivará el ingreso del que abandonó la tarea. Esta sería la forma de ir recuperando, poco a poco, la moral pública.

Esto será bastante menos oneroso y más efectivo para recuperar a los ‘excombatientes rasosâ€, que todos los programas de conversión psicosocial. Personas que por ignorancia, resentimiento, pobreza, romanticismo político, voluntaria o forzadamente, ingresaron a las ‘filasâ€, lo primero que necesitan es un trabajo y un salario justo. Es el modo, en el trabajo, en la práctica, en que la persona va forjando una nueva identidad ciudadana.

¿O será que, en su lugar, deberemos duplicar y hasta triplicar los ‘ejércitos†de guardaespaldas de todos los funcionarios públicos que hoy los tienen, para proteger ahora a todos los reinsertados? ¿No han sido éstos la causa y justificación de aquéllos ‘ejércitos� La desaparición de todo ese andamiaje de seguridad sería el único indicador real que la tan ansiada ‘paz†en verdad llegó. Lo contrario, en cambio, es la renegociación entre élites. La una, por fin, dando ahora participación de los recursos públicos a la otra.

Referencias:

Imagen Principal de Vanguardia.com Disponible en

http://www.vanguardia.com/santander/floridablanca/211614-ciudadanos-crearan-grupo-de-caminantes

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La ganancia con el empleo de ese término, ‘pazâ€, que en el fondo es equívoco, es haber logrado referirse a una de tantas violencias acendrada desde hace más de medio siglo existentes en el país como ‘conflicto armadoâ€. Todo colombiano ha vivido en carne propia alguna forma de violencia causada por ‘paramilitaresâ€, o por algunos miembros de las fuerzas armadas, por ‘narcosâ€, por ‘guerrillaâ€, por ‘terroristasâ€, por ‘bacrimâ€, por ‘delincuentes comunesâ€, por ‘chantajistas†(otro nombre a los funcionarios o empresarios que exigen prebendas y son los autores de la ‘corrupción†del paísâ€) etc.

Ha sido importante refinar una de esas violencias con el término de ‘conflicto armado†en lugar de ‘guerrillaâ€, ‘terrorismoâ€, ‘narcoguerrillaâ€: términos que se estrenaron a finales de la década de los 90 –luego de los fallidos intentos de conciliación del gobierno con las FARC a pesar que se les permitió la ocupación de la zona de distensión del Caguán (40.000Kms2, el tamaño de un país como Suiza). De una parte, transformar el término para referirse a sus acciones (ya no ‘terroristas†sino a las de ‘combatientes de un grupo armadoâ€), y de otra, acordar la Habana como lugar de encuentro, es lo que ha permitido que cabezas de las FARC estuvieran dispuestos a negociar.

Ahora bien, lo que se pretende es que la conciencia del ciudadano común quede dispuesta a aceptar todo el obrar de sus integrantes como acciones de una ‘guerra internaâ€, entre ‘combatientes†de diferentes bandos. No hay duda que la propaganda profusa de un acuerdo ha logrado bastante, sin embargo, es estimar en poco la conciencia de ese ciudadano común que, insisto, sí ha vivido esa y todo el resto de violencias ya descritas. No importa lo que se firme, el obrar de los integrantes deja heridas que no sanan con firmas.

Cualquier acuerdo que se logre: la entrega de armas de parte de algunos, un puñado que pague sus crímenes de lesa humanidad, y otro puñado de víctimas a quienes se les repare, no hay duda que será sano para una sociedad sufrida y sin garantías para algunos de sus derechos de parte del Estado.

Sin embargo, la decepción va a ser grande cuando el tan ansiado estado psicológico de ‘paz†no se dé más allá de la persuasiva propaganda de los medios de comunicación. Diez mil o tantos ‘combatientes†no son la causa única de las violencias del país.

Los cientos de miles de millones de pesos que el Gobierno, sin acuerdo inicial alguno con la ciudadanía, ha invertido con nuestros impuestos para lograr esa conciliación serán pocos para contener el resto de violencias y las nuevas que se generarán. Sí, porque es ingenuidad creer que aquellos de las FARC que no firmarán, no conformarán las ‘farcrim†que, en alianza con los ‘elenocrim†continuarán con los negocios lucrativos del secuestro, el narcotráfico, el contrabando y la minería ilegal.

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Mi Señor…

Su esfuerzo fue apoyado por muchos. Al punto de lograr un triunfo por la vía de la paz.
No importa que ideología o posición política tengas
… todos coincidimos en algo.

Queremos paz…

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La cena sirvió para que los principales organizadores del evento: Fundagan y Fedegan, pudieran recolectar dinero para proveer a campesinos de vacas preñadas. El programa le entrega una vaca a asociaciones y cooperativas de campesinos y a familias campesinas en condición de pobreza y la persona que la recibe se compromete a donar la primera cría del animal. Así pues, se crea un ciclo, en donde la persona recibe un beneficio, pero también está obligada a hacer una donación para que más personas puedan producir leche para su sustento.

En total, fueron donadas 1452 vacas por personas asistentes al evento, por particulares que quisieron apoyar y por gran cantidad de ganaderos que se sumaron a esta causa a lo largo de todo el país. Aunque la meta inicial de 2000 vacas no se cumplió, se alcanzó el 72.6%, número que se duplicará en algunos años cuando las vacas hayan engendrado sus crías.

El programa

Una Vaca por la Paz empezó en el 2010 con la donación de 10 vacas y un toro a mujeres víctimas de la violencia en el corregimiento de El Salado. Cada dos años se realizan cenas gourmet para apoyar esta iniciativa y, sin contar las vacas del 2014, ya se habían beneficiado más de 2000 familias. Ahora serán más de 3500 las familias beneficiadas y se prevé que las cifras que sigan duplicando con el paso de los años.

El programa ha tenido éxito porque los donantes y los ganaderos han vivido la situación real del país, alejados de las ciudades y en medio del campesinado. Saben de primera mano las situaciones precarias que viven y por ello se solidarizan con el gremio. Un gremio que ha sido azotado por la violencia, desplazando a miles de campesinos y despojándolos de familiares, tierras y ganados.

Con las vacas y la asistencia técnica prestada por Fedegan y por el Fondo Nacional del Ganado, a los campesinos se les enseña a pescar y no solo les da el pescado. Esta es la verdadera importancia de la donación, pues las familias se volverán productivas y podrán seguir adelante, teniendo sus propios productos y en algunos casos, montando microempresas que les ayudarán a salir de la situación de pobreza en la que viven.

@tomasjaramillor

Referencias

Fundagan. (s.d.). Una Vaca por la Paz. 12 de Noviembre de 2014, disponible en http://www.fundagan.org.co/site/raiz/fundaganprogramaunavaca.html

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Ese joven que representa la disciplina, el esfuerzo y la perseverancia de nuestros campesinos le dijo al mundo una gran verdad: ni Colombia es un país de violentos, ni está en guerra. La ‘comunidad internacional†debió tomar en broma esa afirmación. “Ah!, eso es producto del entusiasmo de quien culmina una gran gesta, es una emoción pasajera…” –dirían para sus adentros algunos integrantes de esa ‘comunidad‖.

Nos encontramos en uno de los momentos más complejos de nuestra historia política. Veamos porqué. El narcotráfico irrumpió en la economía del país hace ya tres décadas; se infiltró en instituciones del Estado, en algunas empresas económicas, en grupos paramilitares, en partidos y facciones políticas y, quién iba pensarlo, en los hasta entonces, adalides de la justicia social: los grupos ‘alzados en armas†o facciones guerrilleras.

Las distintas formas en que estos grupos violentos se han transformado, asociado y hasta combatido semeja las figuras de los juegos de ‘transformersâ€. Figuras, las más de las veces soeces, que se contorsionan para pasar de ser un robot a una avión de combate o tanque de guerra. En fin, mecanismos todos al servicio de la violencia.

De ahí que el vocabulario popular, siempre lleno de gran sabiduría, se refiera a esas diversas agrupaciones como ‘caposâ€, ‘saposâ€, ‘autodefensasâ€, ‘paramilitaresâ€, ‘parapolíticosâ€, ‘narcoguerrillerosâ€, ‘narcoterroristasâ€. Y claro, según sea el gobierno de turno, que en la historia política de nuestro país siempre se ingenia alguna forma de ‘negociar†la ‘pazâ€, deba entonces inventar nombres sutiles que justifiquen su acción conciliadora.

En menos de una década pasamos de “Mano Firme, Corazón Grande” a “La Paz o la Guerra” y claro como no se puede negociar con ‘narcoguerrilla†o ‘narcoterroristas†o simplemente ‘terroristasâ€, entonces hay que referirse a estos ahora como ‘alzados en armas†y ‘conflicto armadoâ€.

Digo, entonces, que nos encontramos en uno de nuestros momentos más complejos de nuestra historia política, ya que la campaña por desinformar a los ciudadanos ha sido grotesca, por decir lo menos. Pequeño servicio, el que viene prestando el periodismo en el país, al haber tomado partido. “Ni santismo, ni uribismo, sino periodismo” abogaba Juan Gossain hace pocas semanas. Pequeño servicio el que han prestado los dos últimos gobiernos al desinstitucionalizar la justicia, y el actual, además, a desmoralizar a las fuerzas armadas.

Los 50.000 violentos (léase ‘narcos adjetivadosâ€) unos que prefieren permanecer en el anonimato y otros que luchan por ocupar los titulares de los medios de comunicación con acciones terroristas, habrán nacido en el país, sí, pero no nos representan. Son los Nairo Quintana los que, en cambio, le dicen al mundo, no con demagogia, sino con hechos de lo que somos capaces los colombianos.

Junio 9, 2014

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