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		<title>Experiencia de campo en  el Desarrollo Rural</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Editor Pixelpro]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 28 Feb 2011 07:27:31 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Alexander Herrera, Profesor Asociado de la Facultad de AntropologÃ­a de la Universidad de los Andes, comparte su experiencia como investigador en paisajes culturales e identidad social en los Andes Centrales.</p>
<p>La entrada <a href="https://aneia.uniandes.edu.co/experiencia-de-campo-en-el-desarrollo-rural/">Experiencia de campo en  el Desarrollo Rural</a> se publicó primero en <a href="https://aneia.uniandes.edu.co">ANeIA | Universidad de los Andes - AGRONEGOCIOS E INDUSTRIA DE ALIMENTOS</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">
<p style="text-align: justify;"><span id="more-82"></span><a href="http://antropologia.uniandes.edu.co/cv.php/16/">Alexander Herrera</a>, Profesor Asociado de la Facultad de AntropologÃ­a de la Universidad de los Andes, comparte su experiencia como investigador en paisajes culturales e identidad social en los Andes Centrales.</p>
<p style="text-align: justify;">En una entrevista de 35 minutos realizada por Gustavo Gonzalez Couture para ANeIA Alexander Herrera comenta algunos retos acadÃ©micos de la realidad colombiana desde su perspectiva como antropÃ³logo. SegÃºn Ã©l los pueblos indÃ­genas colombianos tienen muchos saberes y tradiciones, muy poco estudiados. AdemÃ¡s reconoce que existe la emergencia del reconocimiento de la importancia de prÃ¡cticas como la producciÃ³n de alimentos sobre todo a largo plazo nos lleva a pensar soluciones desde perspectivas de largo plazo.</p>
<p style="text-align: justify;">TambiÃ©n comenta sobre la participaciÃ³n de estudiantes en trabajos de campo de arqueologÃ­a. AllÃ­ destaca de la vivencia con comunidades locales que conlleva en ocasiones al crecimiento personal de los estudiantes. Hay varios aprendizajes derivados de la interacciÃ³n, por ejemplo en el comer. Las formas de comer son â€œSaber comerâ€ significa ser â€œuno de nosotrosâ€. La importancia de lo que uno come constituye la identidad. No por los productos, sino por el lugar de donde vienen, configurando una uniÃ³n con el paisaje.</p>
<p style="text-align: justify;">Alexander destaca que algunos estudiantes en su trabajo de campo se preguntan â€œÂ¿QuÃ© puedo hacer aquÃ­?. Se aproximan desde lo etnogrÃ¡fico y a partir de ello comienzan a generar propuestas, sin la posibilidad polÃ­tica de implementarlas.</p>
<p style="text-align: justify;">En cuanto al desarrollo rural opina sobre la percepciÃ³n que tienen algunas comunidades locales de los acadÃ©micos como monstruos extractivos. Invita a reflexionar sobre esta situaciÃ³n. Sobre el ejemplo del turismo, explica la dinÃ¡mica del negocio y las implicaciones que tiene para las comunidades locales.</p>
<p style="text-align: justify;">Finalmente Alexander invita a reflexionar sobre la incidencia de la gestiÃ³n cultural en el entendimiento de la realidad y la formaciÃ³n de identidad. Le preocupa la prÃ¡ctica de simplificaciÃ³n del pasado y prioridad de intereses econÃ³micos urbanos.</p>
<p style="text-align: justify;">En cuanto a la producciÃ³n de alimentos se refiere, Alexander destaca la pÃ©rdida de las prÃ¡cticas de sistemas de policultivos en rotaciÃ³n vinculados a sistemas hidrÃ¡ulicos complejos que permiten administrar en el tiempo y el espacio varios tipos de cultivos asociÃ¡ndolos a la fuerza de trabajo. A pesar del rÃ³tulo de conocimiento atrasado, rescata su consideraciÃ³n para formular soluciones a problemas actuales. Insiste en que la ecologÃ­a de los Andes Centrales es tan diversa que ha obligado a la flexibilidad en el gobierno y producciÃ³n de alimentos. Inclusive sobre la intenciÃ³n fallida de los ingenieros del desarrollo de rescatar estos conocimientos indica ha sido por la no comprensiÃ³n del significado del campo y la semilla en relaciÃ³n con lo social.</p>
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