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	<title>saberes indÃƒÂ­genas archivos - ANeIA | Universidad de los Andes - AGRONEGOCIOS E INDUSTRIA DE ALIMENTOS</title>
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	<description>AGRONEGOCIOS E INDUSTRIA DE ALIMENTOS</description>
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	<title>saberes indÃƒÂ­genas archivos - ANeIA | Universidad de los Andes - AGRONEGOCIOS E INDUSTRIA DE ALIMENTOS</title>
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	<item>
		<title>EnseÃ±anzas de los cultivos indÃ­genas para agrÃ³nomos y agricultores</title>
		<link>https://aneia.uniandes.edu.co/ensenanzas-de-los-cultivos-indigenas-para-agronomos-y-agricultores/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Editor Pixelpro]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 29 May 2015 19:17:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Agricultura]]></category>
		<category><![CDATA[ConservaciÃƒÂ³n y sostenibilidad]]></category>
		<category><![CDATA[indÃƒÂ­genas]]></category>
		<category><![CDATA[Medio Ambiente]]></category>
		<category><![CDATA[saberes indÃƒÂ­genas]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>En nuestro medio estamos en una constante bÃºsqueda por tÃ©cnicas, procedimientos y tecnologÃ­as que nos permitan sacar un mejor provecho de nuestros cultivos.</p>
<p>La entrada <a href="https://aneia.uniandes.edu.co/ensenanzas-de-los-cultivos-indigenas-para-agronomos-y-agricultores/">EnseÃ±anzas de los cultivos indÃ­genas para agrÃ³nomos y agricultores</a> se publicó primero en <a href="https://aneia.uniandes.edu.co">ANeIA | Universidad de los Andes - AGRONEGOCIOS E INDUSTRIA DE ALIMENTOS</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div>Sin embargo, hemos visto que las tÃ©cnicas que mÃ¡s utilizamos (monocultivos, transgÃ©nicos, fertilizantes y herbicidas quÃ­micos, entre otras) han sido cuestionadas respecto a su sostenibilidad en el tiempo. En este artÃ­culo esbozo como las tÃ©cnicas de agricultura indÃ­genas en ecosistemas frÃ¡giles pueden servir de fuente de inspiraciÃ³n para nuestros agricultores y agrÃ³nomos, teniendo en cuenta que ya lo hacen, como en el caso de los cultivos agroforestales<a title="" href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> y la ganaderÃ­a silvopastoril<a title="" href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>.</div>
<p><span id="more-653"></span></p>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5;">En la frÃ¡gil selva amazÃ³nica habitan una gran cantidad de pueblos indÃ­genas, cuyas culturas no tardarÃ­amos en catalogar como </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5;">tradicionales y poco tecnolÃ³gicas. </i><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5;">Lo que no vemos a simple vista son sus complejos sistemas de adaptaciÃ³n al medioambiente, de los cuales su forma de agricultura es un excelente ejemplo. Los cultivos amazÃ³nicos llamados chagras, se caracterizan por una pluralidad de plantas en producciÃ³n y una rotaciÃ³n del lugar de las chagras una vez el suelo empieza a decaer su nivel de producciÃ³n. Por esta razÃ³n las chagras amazÃ³nicas suelen estar en producciÃ³n por mÃ¡ximo 10 aÃ±os y luego son abandonadas para que la selva las consuma. Esto tambiÃ©n significa que lo usual es que no se tenga una chagra, sino tres; una en crecimiento, otra en su mÃ¡ximo nivel de producciÃ³n y la Ãºltima cerca del nivel de abandono. La rotaciÃ³n exige a los indÃ­genas talar nuevos lugares de bosque cada cierto tiempo para dar espacio a las nuevas chagras. Durante el periodo de abandono la selva reclama estos territorios y vuelven a crecer en ellos todo tipo de plantas. Luego, estos espacios son talados y quemados o talados y dejados a pudrir, dependiendo de la cultura, lo que en Ãºltimas se convierte en abono para la tierra donde mÃ¡s tarde sembrarÃ¡n. Los beneficios de este sistema se hayan en el hecho que trata de imitar a la selva, lo que significa que la luz solar es percibida por la plantas de diferente manera y las gotas de lluvia las golpean diferenciadamente, de acuerdo a su tamaÃ±o. Las mÃ¡s altas reciben mayor cantidad de luz y la lluvia directamente, mientras las mÃ¡s bajas reciben menos luz y el agua les cae con menos fuerza. La diferenciaciÃ³n de luz y agua recibidas por las plantas es la que mÃ¡s las beneficia en su estadio natural. La mayor ventaja del sistema multicultivo amazÃ³nico es que en Ã©l la plagas se esparcen menos, dado que algunas enfermedades sÃ³lo afectan a plantas de determinadas especies y al estar estas separadas entre sÃ­ es menos probable que la plaga salte de planta en planta.</span></div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><img fetchpriority="high" decoding="async" class=" size-full wp-image-2350" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://localhost/agronegociofinalpro/wp-content/uploads/2015/05/images_farrazola_Chagra_1.gif" alt="Chagra 1" width="450" height="348" /></span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;">Dibujo de una chagra Uitoto por Vicente Hernandez</span><br />
</span></div>
<div style="text-align: center;"></div>
<div><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><img decoding="async" class=" size-full wp-image-2351" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://localhost/agronegociofinalpro/wp-content/uploads/2015/05/images_farrazola_Chagra_2.gif" alt="Chagra 2" width="450" height="267" /></span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;">DistribuciÃ³n de los cultivos en la chagra anterior, mismo autor.</span></div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Finalmente, la Ãºltima ventaja que resaltarÃ© acÃ¡ del sistema de chagra amazÃ³nica son las asociaciones que esta tiene con especies animales. En nuestra manera occidental de tratar la domesticaciÃ³n animales, los domÃ©sticos son aquellos animales fieros y salvajes que han sido reducidos y acostumbrados a la compaÃ±Ã­a del hombre. Para los indÃ­genas esta no es la Ãºnica manera de sacar provecho de los animales o de domesticarlos. En la chagra es usual que los indÃ­genas cultiven plantas que no sean para su consumo, sino para el de los animales. Por tanto, la chagra no sÃ³lo alimenta al hombre, tambiÃ©n alimenta a los animales y estos luego pueden ser cazados con mayor facilidad pues acostumbran estar cerca a la chagra. Es a los ojos indÃ­genas una alianza, yo los alimento y ellos, los animales, estarÃ¡n presentes cuando yo los necesite. </span></div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> El sistema de chagras ha permitido a los indÃ­genas amazÃ³nicos vivir por siglos en sus territorios sin afectar el ambiente negativamente. Al contrario, hay quienes afirman que la intervenciÃ³n indÃ­gena ha servido para consolidar la gran diversidad de especies de plantas y animales de este ecosistema de bosque tropical hÃºmedo. En los cultivos occidentales hay cabida para integrar sistemas multicultivos que sean mÃ¡s beneficiosos para el medio ambiente, que utilicen mejor las caracterÃ­sticas del trÃ³pico para su crecimiento en cuanto a luz y lluvia y que reduzcan la erosiÃ³n por medio de la rotaciÃ³n y el uso extendido de compostajes verdes.</span></div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;">
<div></div>
<div><strong>@farrrazola</strong></div>
</div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> <b>BibliografÃ­a:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> <span style="color: windowtext;">Â· </span>Chaves Margarita &amp; Vieco Juan JosÃ©. 1987. â€œIndigenas del Alto Putumayoâ€ en IntroducciÃ³n a la Colombia Amerindia, editado por Instituto Colombiano de AntropologÃ­a. Virtual, disponible en <a href="http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/antropologia/amerindi/putucaqu.htm">http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/antropologia/amerindi/putucaqu.htm</a></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Â· Frnacois Correa. 1990. â€œLa reciprocidad como modelo cultural de la reproducciÃ³n del medio y la sociedad Taiwanoâ€. En <i>La Selva Humanizada. </i>Editor Francois Correa. ICAN â€“ Instituto Colombiano de AntropologÃ­a</span></div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><a title="" href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> <span style="background-image: initial; background-attachment: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;">Cultivo agroforestal. Consiste en cultivar Ã¡rboles entre los cultivos, bien organizando aquellos en filas paralelas que dejan espacio entre sÃ­ suficiente para los distintos cultivos ya de cereales u hortÃ­colas o bien dispersos entre los cultivos. <a href="http://pakito.rulando.es/?p=125">Disponible AquÃ­.</a></span></span></p>
</div>
<div>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><a title="" href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> El sistema Silvopastoril estÃ¡ basado en la agroforesterÃ­a, que se puede definir como â€œaquellos sistemas donde hay una combinaciÃ³n de especies arbÃ³reas con especies arbustivas o herbÃ¡ceas generalmente cultivadas.â€ (Henao Lafaurie, 2007). Mi colega TomÃ¡s Jaramillo lo comparÃ³ con la ganaderÃ­a tradicional. <a href="index.php/tematicas/gestionyterritorio/214-ganaderia-tradicional-vs-ganaderia-silvopastoril">Disponible aquÃ­.</a></span></p>
</div>
</div>
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			</item>
		<item>
		<title>â€œYacÃ³n: SabidurÃ­a de los incas a nuestros dÃ­asâ€</title>
		<link>https://aneia.uniandes.edu.co/yacon-sabiduria-de-los-incas-a-nuestros-dias/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Editor Pixelpro]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 03 Mar 2015 08:45:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Agricultura]]></category>
		<category><![CDATA[saberes indÃƒÂ­genas]]></category>
		<category><![CDATA[Salud]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>El YacÃ³n, de nombre cientÃ­fico Smallanthus Sonchifolius, es un tubÃ©rculo originario de la cordillera de los Andes, donde se da en mayor medida en zonas cÃ¡lidas y templadas.</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div></div>
<div style="text-align: justify;">Su origen se remonta a las montaÃ±as hÃºmedas de PerÃº y Bolivia, desde donde se habrÃ­a extendido a lo largo de los Andes<a title="" href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>, llegando a ser cultivado desde Colombia hasta la Argentina.</div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<p style="text-align: justify;"><span id="more-539"></span>El YacÃ³n fue documentado por primera vez â€œen 1615 en los textos del GuamÃ¡n Poma de Ayala, quien en «Nueva CrÃ³nica y Buen Gobierno», la incluye dentro de las 55 plantas cultivadas en los Andes.<a title="" href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>â€ Ha sido utilizado histÃ³ricamente por las culturas andinas debido a la dulzura de su raÃ­z siendo catalogada como una especie de fruta, razÃ³n por la cual ha estado fuertemente ligado a las tradiciones de los andes. Hasta hace relativamente poco tiempo este tubÃ©rculo se habÃ­a caracterizado por ser cultivado para consumo propio en varios lugares de SuramÃ©rica y CentroamÃ©rica, sin embargo los beneficios revelados por estudios cientÃ­ficos han impulsado recientemente su cultivo y uso para diferentes aplicaciones especialmente en el Ã¡rea de salud.</p>
<p style="text-align: justify;">El reciente interÃ©s que ha suscitado este tubÃ©rculo ha producido que su cultivo se haya extendido a la parte sur del continente americano en paÃ­ses como JapÃ³n, Nueva Zelanda, Corea del Sur, Republica Checa, Inglaterra, China, TaiwÃ¡n, Italia y Estados Unidos<a title="" href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>.</p>
<p><img decoding="async" class="aligncenter" src="http://localhost/agronegociofinalpro/wp-content/uploads/2015/03/images_Francisco_Alejandro_Lugo_Castro_yacon-roots.jpg" alt="yacon-roots" width="550" height="286" /></p>
<div>
<p style="text-align: center;">Tomado de: <a href="http://authoritynutrition.com/does-yacon-syrup-work/">http://authoritynutrition.com/does-yacon-syrup-work/</a></p>
<p style="text-align: justify;">Se le atribuye a las hojas del YacÃ³n propiedades tales como: estimular la funciÃ³n pancreÃ¡tica, reducir el nivel de glucosa en la sangre, evitar el estreÃ±imiento, prevenir el cÃ¡ncer de colon, disminuir el nivel de colesterol y triglicÃ©ridos en al sangre, regular la presiÃ³n arterial, prevenir la arteriosclerosis y osteoporosis, asÃ­ como mejorar el sistema inmunolÃ³gico<a title="" href="#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a> en general, entre otros.</p>
<p style="text-align: justify;">Como se mencionÃ³, estas propiedades traen a colaciÃ³n esta planta a nuestros dÃ­as, sus beneficios empiezan a reconocerse de la mano de estudios en paÃ­ses tan dispares como JapÃ³n, donde su uso ha sido estudiado ampliamente.</p>
<p style="text-align: justify;">El YacÃ³n por sobre todo adquiere relevancia en nuestros dÃ­as al ser una fuente de azÃºcar no daÃ±ino para el organismo humano<a title="" href="#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>, por ello ofrece una alternativa para el consumo y el tratamiento de pacientes con diabetes. TambiÃ©n se emplea como producto con caracterÃ­sticas orgÃ¡nicas y saludables lo que suscita alto interÃ©s en las nuevas generaciones que buscan alimentos que les permitan mantenerse saludables y que sean amigables con el medio ambiente. Por tanto y debido a su gran importancia hacia el futuro su uso y diferentes consideraciones serÃ¡n ampliadas en futuros artÃ­culos.</p>
<p><strong> @alejandrolugoc</strong><br />
Bibliografia</p>
<div>
<p>&nbsp;</p>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Universidad Nacional Agraria La Molina. Programa de InvestigaciÃ³n y ProyecciÃ³n Social en RaÃ­ces y Tuberosas. YacÃ³n. Recuperado el dia 13 de Febrero de 2015 en: <a href="http://www.lamolina.edu.pe/Investigacion/programa/yacon/Yacon.htm.">http://www.lamolina.edu.pe/Investigacion/programa/yacon/Yacon.htm.</a></p>
</div>
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> EL Tribuno. El YacÃ³n esa mÃ¡gica raÃ­z que olvidamos. Recuperado el dia 13 de Febrero de 2015 en: <a href="http://www.eltribuno.info/el-yacon-esa-magica-raiz-que-olvidamos-n453218.">http://www.eltribuno.info/el-yacon-esa-magica-raiz-que-olvidamos-n453218.</a></p>
</div>
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> GobernaciÃ³n del Valle del Cauca. Agricultura, Publicaciones, EL YacÃ³n. Recuperado el dia 13 de Febrero de 2015 en: <a href="http://www.valledelcauca.gov.co/agricultura/publicaciones.php?id=9767.">http://www.valledelcauca.gov.co/agricultura/publicaciones.php?id=9767.</a></p>
</div>
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> IbÃ­d.</p>
</div>
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a> GIANNONI DANIEL. PerÃº EcolÃ³gico. YacÃ³n. Recuperado el dia 13 de Febrero de 2015 en: <a href="http://www.peruecologico.com.pe/raiz_yacon.htm.">http://www.peruecologico.com.pe/raiz_yacon.htm.</a></p>
</div>
</div>
</div>
<div></div>
<div></div>
<p>La entrada <a href="https://aneia.uniandes.edu.co/yacon-sabiduria-de-los-incas-a-nuestros-dias/">â€œYacÃ³n: SabidurÃ­a de los incas a nuestros dÃ­asâ€</a> se publicó primero en <a href="https://aneia.uniandes.edu.co">ANeIA | Universidad de los Andes - AGRONEGOCIOS E INDUSTRIA DE ALIMENTOS</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Las alternativas de la Agricultura Sostenible</title>
		<link>https://aneia.uniandes.edu.co/farrazola/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Editor Pixelpro]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 10 Oct 2014 13:05:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Agricultura]]></category>
		<category><![CDATA[BiotecnologÃƒÂ­a]]></category>
		<category><![CDATA[ConservaciÃƒÂ³n y sostenibilidad]]></category>
		<category><![CDATA[Medio Ambiente]]></category>
		<category><![CDATA[saberes indÃƒÂ­genas]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://aneia.pixelpro.website/farrazola/</guid>

					<description><![CDATA[<p>Para nadie es un secreto las dificultades medioambientales que enfrentamos como humanidad y la responsabilidad de nuestras prÃ¡cticas agrÃ­colas en este embrollo climÃ¡tico.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Igualmente, todos los que han estado en contacto con la agricultura saben que el suelo se degrada y conforme se acumula el tiempo se vuelve mÃ¡s difÃ­cil y requiere mayores insumos sacar el mismo volumen de cosecha.</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;"><span id="more-432"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Muchos consideran que el causante de este suceso es la consolidaciÃ³n desde la dÃ©cada del 70 de la â€œrevoluciÃ³n verdeâ€ por medio de la cual se incrementÃ³ significativamente la producciÃ³n mundial de alimentos mediante el uso extensivo de pesticidas y fertilizantes que ahora le estÃ¡n pasando su cuenta de cobro al suelo con fenÃ³menos como la salinizaciÃ³n y la acidificaciÃ³n (Roetter, 2007). Hoy en dÃ­a hay presiones de parte de los consumidores de paÃ­ses ricos por productos mÃ¡s orgÃ¡nicos y ecolÃ³gicos, pero tambiÃ©n es cierto que el hambre azota a muchas regiones del mundo para los cuales la soluciÃ³n inmediata estÃ¡ mÃ¡s cerca de los productos transgÃ©nicos que de la agricultura orgÃ¡nica. La agricultura como sector debe responderle al mundo cÃ³mo va a proceder para suplir las demandas de alimentaciÃ³n abundante, saludable y sostenible que le hace el mundo.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Una soluciÃ³n futurÃ­sta es la de las granjas verticales, pero el mundo necesita respuestas mÃ¡s rÃ¡pidas, que se puedan implementar desde hoy y que sean tÃ©cnicamente factibles, econÃ³micamente viables, socialmente aceptables y ecolÃ³gicamente sustentables. En este sentido aparecen dos grandes vertientes que pueden mitigar el impacto ambiental de la actividad agrÃ­cola en el planeta, la agricultura ecolÃ³gica y la bioagricultura. La primera se basa en un entendimiento mÃ¡s amplio de los ecosistemas en los que se cultivan los alimentos. Este entendimiento mÃ¡s amplio se inspira en â€œla salud humana y la continuaciÃ³n de la vida en los agroecosistemas, oponiÃ©ndose al uso de pesticidas y fertilizantesâ€ (LeÃ³n, 2002). â€œConsidera el suelo como una conjunciÃ³n Ã­ntima e indivisible de organismos que se interrelacionan de manera continua con una interfase Ã³rgano-mineral igualmente compleja. Otorga importancia preponderante al conocimiento y al manejo de los equilibrios naturales encaminados a mantener los cultivos sanos. Reduce el uso y consumo de aportes energÃ©ticos ligados a insumos externos y, en consecuencia, la dependencia exterior de los mismos, eliminando el uso de plaguicidas y fertilizantes sintÃ©ticos.â€ (LeÃ³n, 2002). Para sus simpatizantes la agricultura ecolÃ³gica promueve la rentabilidad econÃ³mica y ecolÃ³gica de los sistemas de cultivo y se basa en el rescate del conocimiento ancestral campesino e indÃ­gena y en su simbiosis con los aportes realizados por la ciencia y la tecnologÃ­a contemporÃ¡nea, en un esfuerzo de sÃ­ntesis en el diÃ¡logo de saberes. La tendencia de la agricultura ecolÃ³gica es consistente con los cada vez mÃ¡s consumidores preocupados por consumir productor orgÃ¡nicos y tradicionales. Sin embargo es difÃ­cil que su implementaciÃ³n a gran escala sea suficiente para alimentar a la creciente poblaciÃ³n mundial sin aumentar la frontera agrÃ­cola y comenzar a cultivar en nuevas zonas, lo que tendrÃ­a enormes efectos ambientales. Otro inconveniente de la agricultura ecolÃ³gica es su dependencia artesanal en medio de una migraciÃ³n masiva de finqueros y campesinos hacia la ciudad. Lo que significa que este tipo de agricultura va en contra corriente de los procesos de urbanizaciÃ³n y en el largo plazo tendrÃ­a problemas de oferta de mano de obra.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Por otro lado, la biotecnologÃ­a que puede ser la mejor alternativa para alimentar a la humanidad en el futuro cercano (Roetter, 2007) no goza del mismo buen nombre de la agricultura ecolÃ³gica y cuando se habla de sus productos comerciales como los alimentos transgÃ©nicos es comÃºn oÃ­r una fÃ©rrea oposiciÃ³n. Cabe recordar que si bien el hambre hoy en dÃ­a es un problema mÃ¡s de distribuciÃ³n de los alimentos que de la producciÃ³n agregada (tener en cuenta que en muchos lugares la obesidad es un mayor problema de salud pÃºblica), no hemos creado mecanismos o tecnologÃ­as capaces de redistribuir mejor los alimentos o transportarlos al costo necesario. Por esta razÃ³n sigue siendo necesario elevar la producciÃ³n en los lugares del mundo donde hay escasez de alimentos. Es cierto que algunas de las plantas modificadas genÃ©ticamente conllevan riesgos en la salud pero igualmente sucede con los fertilizantes y pesticidas. Es cierto que existe un monopolio de semillas por parte de las compaÃ±Ã­as trasnacionales que las desarrollaron. Es cierto que no conocemos del todo su impacto en el ambiente y lo que pueden significar en los ecosistemas. Empero tenemos como sociedad herramientas para corregir estos inconvenientes.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Respecto a los posibles problemas en la salud se deben seguir dos lÃ­neas de acciÃ³n. Primero investigar a fondo cuales son los elementos que pueden causar esas lamentables externalidades negativas para eliminarlos y que un ente rector gubernamental como la FDA (Food and Drug Administration) ejerza un control mÃ¡s riguroso sobre estos alimentos. En segundo lugar se debe comunicar al consumidor, en un lenguaje que este entienda, las alteraciones genÃ©ticas que ha sufrido el alimento y su implicaciÃ³n en la salud, como es el caso de algunos alÃ©rgenos. En relaciÃ³n al monopolio de semillas, lo que se debe hacer es reglamentarlo y asegurar que exista una competencia leal. La sociedad ya ha lidiado con monopolios y conoce mÃ©todos para eliminarlos y mejorar la posiciÃ³n de los consumidores frente a ellos (Directo al paladar, 2013). Con un rol activo de la sociedad civil y de los gobiernos este monopolio no deberÃ­a presentar dificultades en ser desmembrado. Finalmente, si la mayor preocupaciÃ³n es el hecho del impacto medio ambiental de la introducciÃ³n de nuevas especies tenemos que tener en cuenta que La humanidad ya ha modificado genÃ©ticamente a otras especies, mediante el mÃ©todo de la selecciÃ³n artificial, este es el caso de muchos de las plantas y animales domesticados. Lo que se estÃ¡ transformando radicalmente es la rapidez con que se da esa modificaciÃ³n. </span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ambas corrientes tienen sus puntos fuertes y dÃ©biles, y lÃ³gicamente sus adeptos. Ambas corrientes deben ser aplicadas cuanto antes en la producciÃ³n agrÃ­cola para poder salvar al ambiente, ya que lo Ãºnico que se sabe es que se debe reducir el uso de fertilizantes y pesticidas. Debe ser una elecciÃ³n libre de cada productor elegir con que mÃ©todo va a competir en el mercado y responder las demandas de sus consumidores. Sin importar el mÃ©todo que se escoja debe haber una mayor presencia del Estado. Certificando que la agricultura ecolÃ³gica si sea realmente ecolÃ³gica, que los alimentos transgÃ©nicos en el mercado sean libres de riesgo para los consumidores y que el monopolio de las semillas se desmonte y no constituya una falla de mercado. </span></p>
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<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong> <span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 12pt;">@farrazola</span></strong></span></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Referencias:</span></p>
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">1. </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Directo al Paladar. (2013). <i>Argumentos en Defensa de los Alimentos TransgÃ©nicos. </i>Disponible en: </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.directoalpaladar.com/salud/argumentos-en-defensa-de-los-alimentos-transgenicos">http://www.directoalpaladar.com/salud/argumentos-en-defensa-de-los-alimentos-transgenicos</a></span></span></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">2. </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Leon Sincard, T. E. (2002). </span><i><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">AgroecologÃ­a: principios y estrategias para diseÃ±ar sistemas agrarios sustentables. </span></i><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Agricultura Sostenible. Universidad Nacional de Colombia. Sede BogotÃ¡. Disponible en: </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.virtual.unal">http://www.virtual.unal</a><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">.edu.co/cursos/IDEA/2007223/lecciones/lect6/lect6_1.html</span></span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">3. </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Roetter, R.P. Van Keulen, H. Kuiper, M. Verhagen J. Van Laar, H.H. (2007) <i>Science For Agricultural And Rural Development In Low-Income Countries. </i>Dordrecht, The Netherlands: Springer. </span></p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Experiencia de campo en  el Desarrollo Rural</title>
		<link>https://aneia.uniandes.edu.co/experiencia-de-campo-en-el-desarrollo-rural/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Editor Pixelpro]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 28 Feb 2011 07:27:31 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Alexander Herrera, Profesor Asociado de la Facultad de AntropologÃ­a de la Universidad de los Andes, comparte su experiencia como investigador en paisajes culturales e identidad social en los Andes Centrales.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">
<p style="text-align: justify;"><span id="more-82"></span><a href="http://antropologia.uniandes.edu.co/cv.php/16/">Alexander Herrera</a>, Profesor Asociado de la Facultad de AntropologÃ­a de la Universidad de los Andes, comparte su experiencia como investigador en paisajes culturales e identidad social en los Andes Centrales.</p>
<p style="text-align: justify;">En una entrevista de 35 minutos realizada por Gustavo Gonzalez Couture para ANeIA Alexander Herrera comenta algunos retos acadÃ©micos de la realidad colombiana desde su perspectiva como antropÃ³logo. SegÃºn Ã©l los pueblos indÃ­genas colombianos tienen muchos saberes y tradiciones, muy poco estudiados. AdemÃ¡s reconoce que existe la emergencia del reconocimiento de la importancia de prÃ¡cticas como la producciÃ³n de alimentos sobre todo a largo plazo nos lleva a pensar soluciones desde perspectivas de largo plazo.</p>
<p style="text-align: justify;">TambiÃ©n comenta sobre la participaciÃ³n de estudiantes en trabajos de campo de arqueologÃ­a. AllÃ­ destaca de la vivencia con comunidades locales que conlleva en ocasiones al crecimiento personal de los estudiantes. Hay varios aprendizajes derivados de la interacciÃ³n, por ejemplo en el comer. Las formas de comer son â€œSaber comerâ€ significa ser â€œuno de nosotrosâ€. La importancia de lo que uno come constituye la identidad. No por los productos, sino por el lugar de donde vienen, configurando una uniÃ³n con el paisaje.</p>
<p style="text-align: justify;">Alexander destaca que algunos estudiantes en su trabajo de campo se preguntan â€œÂ¿QuÃ© puedo hacer aquÃ­?. Se aproximan desde lo etnogrÃ¡fico y a partir de ello comienzan a generar propuestas, sin la posibilidad polÃ­tica de implementarlas.</p>
<p style="text-align: justify;">En cuanto al desarrollo rural opina sobre la percepciÃ³n que tienen algunas comunidades locales de los acadÃ©micos como monstruos extractivos. Invita a reflexionar sobre esta situaciÃ³n. Sobre el ejemplo del turismo, explica la dinÃ¡mica del negocio y las implicaciones que tiene para las comunidades locales.</p>
<p style="text-align: justify;">Finalmente Alexander invita a reflexionar sobre la incidencia de la gestiÃ³n cultural en el entendimiento de la realidad y la formaciÃ³n de identidad. Le preocupa la prÃ¡ctica de simplificaciÃ³n del pasado y prioridad de intereses econÃ³micos urbanos.</p>
<p style="text-align: justify;">En cuanto a la producciÃ³n de alimentos se refiere, Alexander destaca la pÃ©rdida de las prÃ¡cticas de sistemas de policultivos en rotaciÃ³n vinculados a sistemas hidrÃ¡ulicos complejos que permiten administrar en el tiempo y el espacio varios tipos de cultivos asociÃ¡ndolos a la fuerza de trabajo. A pesar del rÃ³tulo de conocimiento atrasado, rescata su consideraciÃ³n para formular soluciones a problemas actuales. Insiste en que la ecologÃ­a de los Andes Centrales es tan diversa que ha obligado a la flexibilidad en el gobierno y producciÃ³n de alimentos. Inclusive sobre la intenciÃ³n fallida de los ingenieros del desarrollo de rescatar estos conocimientos indica ha sido por la no comprensiÃ³n del significado del campo y la semilla en relaciÃ³n con lo social.</p>
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